尘梦藏心，经典照今
——读2008版《红楼梦》有感
我拿起人民文学出版社2008年版《红楼梦》，眼睛在精美的封面上轻轻滑过，手指触摸着装帧雅致的外表，似乎能感受到曹雪芹笔下红楼世界的存在。
这个版本以庚辰本（前80回）和程甲本（后40回）为底本，又系统、有层次地参考了十数种早期珍本，因此既严格保留原著文字及精神内核，又做到校注规范，排印大方，堪称当代读者走近古典文学高峰最自然、最妥帖的阶梯。故而被恰如其分地称为“中国古代文明百科全书”。更难得的是，从年少时的好奇求知，到青年时的感同身受，此书都像一位知无不言、言无不尽的良师益友，伴我成长，见证起伏，也由此引导我真正读懂经典穿越时空、历久弥新的内在价值。因此，我愿分享自己的阅读体会，结合当代语境及个人成长经历，厘清为何这部跨越近三百年的文学经典值得当代读者细细品味、时时咀嚼、代代相传。简言之，红楼梦最值得推荐的深层原因十分明确：它将对人性本质的洞见、对封建家族兴衰的描写，都当作超越时代局限的洞见来处理，因而与当代人对自我价值、人际关系、人生选择的思考形成极其自然而有力的呼应。人民文学出版社2008年版校注，对曹雪芹笔下诸种" 正邪两赋" 人物群像的还原堪称典范，各个人物都摆脱了脸谱化的桎梏。
成为有血有肉、触手可及的“真”，就要承认每个人都有出彩的一面，也有坚守的一面、妥协的一面、欢乐的一面以及悲凉的一面诸种现实表现。少年时初读《红楼梦》，只顾沉迷宝黛恋恋之幽情，为黛玉的孤高敏感、黛玉之逆奸、黛玉之赤诚纯粹而动容，却忽略了书中人物背后所承载的时代脉搏及历史必然性。待到年岁渐长，求学路上有过迷茫，人际交往中有所磨合，成长之中有得有失，重读此书时方能豁然开朗：曹雪芹笔下的每一个人物都可在当代生活中找到清晰可感的影子，也都能唤起我们对人性之光辉、人性之局限作切实而有力的反思。贾宝玉历来是《红楼梦》中争议最丰、最耐人寻味的人物，有人认为他是“混世魔王”，厌恶科举升迁，与男尊女卑、封建礼教格格不入，也有人称之为“痴情之子”，对身边诸女子皆以赤心相待，守其本真、重其情谊。但若从更深层处去考察，宝玉的“叛逆”实为对个性解放的主动追求，是对“以人为本”理念的朴素而真诚的向往，因此与当今社会所倡导的“尊重个性、包容差异坚守自我”的核心价值高度契合。
我大学时有一段十分漫长、迷惘的时期，因要顺从家人的期望，故选了自己毫无兴趣的专业，在枯燥的课程中虚度时光，也因此失去自我，不知前路何往，直到重新阅读《红楼梦》，看到宝玉拒绝参加科举考试，主动选择留在大观园与姐妹相处，从事他真正喜爱之事，追寻内心之乐，方有醍醐灌顶之感：人生真正的价值不在于过别人期望的生活，而在于坚守自我，听从内心呼唤。更难得的是，宝玉身处封建大家族的桎梏之中，却始终保有赤子之心，不随波逐流，不屈从、不盲从，此种对自我的坚守，对热爱的执着，实为当代年轻人在现代社会快节奏、功利至上的时代中最珍贵、最有力的精神武器。黛玉与宝钗的形象绝非简单的性格对照，而是两种人生选择极为自然、妥帖的象征，也因而折射出当代人在理想与现实、取舍与权衡中种种值得玩味、令人动容的挣扎。黛玉如萧竹仙草，孤高自许，才情绝代，骨子里有清冽见底的纯真与刚毅，故能守住纯真的自我尊严，哪怕处于" 风刀霜剑严逼" 之险境，亦绝不肯委屈自己，迎合世俗委曲求全退让一步，因为那是黛玉绝不愿意看到的。
她的《葬花吟》中所写的" 今朝葬华人笑其年葬思知谁"，既是对自己命运坎坷的叹惋，又是对人生根本问题极为妥帖、动人心弦的叩问：人生无常，故而在当下快节奏、浮躁功利之世，此种对生命价值的敬畏，对自我初心的坚守，尤显弥足珍贵，也最能给人精神亮色。求职过程中我遇到" 高薪却不爱" " 爱岗却微薄" 的两难选择，纠结良久之后终于意识到，自己的摇摆恰是黛玉的" 孤高" 之体现，由此也自然地得到警醒：坚守爱，跋山涉水终有其价值，前路再险再难，也当活出自己的光芒，绝不可在自己不喜欢的岗位上消磨时光、消耗自己。与此形成极佳对照的是宝钗，她在纷繁复杂的人际关系中以理性压抑自己的真性情，以包容承载家人的期待，堪称封建礼教最完满、最清醒的化身。有人批评她的" 虚伪" " 圆滑"，但细想之下便能明悟，宝钗的选择实为封建时代女性无奈、悲伤之下的现实妥协，也是当代人在现实中不得不作的种种取舍。因此她的" 寒香丸"，既是自己身经之症的良药，亦是自己性格的极好形容词：随机应变而不忘初心，在坚持自我与顺应现实之间求得恰如其分的平衡。
我们每个人都要像当代社会的宝剑锋一样，在世间种种纷杂之中守住本心、保有真情，又能从容处世、妥帖行事，方能真正跨越时代、动人心弦，这是《红楼梦》给现实最明确、最动人的启示。除开鲜活立体的人物群像，《红楼梦》更难得之处在于它对封建制度腐朽本质及其必然灭亡的历史规律有极为清醒、有力的揭示，贾府兴衰即为当代社会最恰当、最富感染力的历史镜鉴，因而与今日所倡的社会主义核心价值观形成自然而妥帖的呼应："正风肃纪求真务实勤俭节约"。人民文学出版社2008年版校注本对贾史王薛四大家从鼎盛到分崩离析的过程作了极好的梳理，封建特权阶层的奢靡腐朽因而纤毫毕见，"盛极而衰，物极必反"的历史规律也因此豁然昭明。更难得的是，贾府作为康乾时期贵族家庭的典型代表，本身就是封建社会最完整、最生动的生动画卷。书中对贾府奢靡生活的描写令人触目惊心：元宵大宴、大观园营造、金玉食仆诸种细节都淋漓尽致地展现了封建特权阶层的腐朽贪欲，而其奢靡绝不是简单的铺陈，实为封建社会种种矛盾积累、爆发的直接体现，也是底层人民艰辛挣扎的真实映照。故而贾府在"树倒倒散" 的惨剧中走向仕途终结，繁华落尽的悲凉便自然、妥帖地印证了"前贤者，前人之家必由勤俭败由奢" 的深理，也由此给后人最有力、最温柔的警醒。
从现在的社会发展不难找到《红楼梦》历史教训极其明确、妥帖的对照：《红楼梦》对历史教训有极为充分、自觉的汲取，因而今日所倡的" 勤俭节约、反对浪费" " 廉洁从政为民服务" " 求真务实真抓实干" 及反对奢靡之风诸种主张，都可在其中找到逻辑起点和有力支撑。作为新时代青年，在参与社区志愿服务时本人亦亲见种种浪费、奢侈之现象，而红楼梦以贾府之大典，极自然、极妥帖地告诫世人：坚守勤俭节约的传统美德，贯彻求真务实的工作作风，远离奢靡之风，方能行得通、走得远，无论个人、家庭，乃至国家皆然。更难得的是，书中对封建官场黑暗、裙带风盛行、贪赃枉法诸种现象的描写，本身就是一堂生动、深刻的" 依法治国、反腐倡廉" 的课，故而对当前公平公正、廉洁高效、风清气正的社会环境，更应怀有珍视之心。因此，《红楼梦》绝不止是文学杰作，实乃一部有政治智慧、有社会哲理、有人生洞见的极好教科书，也理应成为当代读者真正去品读、去思考、去汲取营养的重要文本。
红楼梦最动人、最难得之处是其作为" 跨学科经典名著"，将诗园建食礼中医诸种中华优秀传统文化元素自然、妥帖地熔铸在一起，因此也是当代社会所倡" 文化自信" " 传承中华中华好传统文化" 理念最理想、最有力的传承载体。人民文学出版社2008版《红楼梦》在保留原著诗词曲赋及经典篇章的基础上，又对书中文化意象、民俗传统礼仪作了极其扎实、细腻的校注，又以通俗晓畅的方式加以阐释，故而当代读者能轻松、充分地感受中华传统文化之博大精微、典雅风神。我自小酷爱古典诗词，正是读《红楼梦》之后，才真正体会到古典文学的妙趣：宝玉的“葬花吟”字字含情，宝玉的“芙蓉女儿”意境深远，情真意切，真情流露，实为对生命的温柔致敬，对真情的郑重守护，《临江仙柳絮》中宝钗所作之词大气从容，意蕴绵远中自有恬静，有留白，有飞升，既是极自然的抒写，亦是中国诗歌史中罕见的绝好范例，更承载着中华民族典型的审美情趣及精神追求。时移世易，当下文化多元的时代，不少青年对中华优秀传统文化知之甚少，甚至渐生遗忘之虞，故而《红楼梦》堪称传统文化最生动、最富魅力的" 宝库"，读者在阅读之中便能潜移默化地感受诗园礼仪之妙、饮食之趣，中华文脉由此自然流淌、生根发芽，文化自信也于润物无声中切实增强。
本书对大观园的描写十分生动细腻，因而把中国古典园林艺术表现得极其充分、妥帖，堪称中华园林文化最极好的范例：潇湘馆幽雅清丽，竹影婆娑，自然妥帖地呈现了黛玉的孤高灵动，蘅芜苑素净淡雅，庭院芳菲袭人，极自然地流露宝钗的温婉通透，怡红院富丽堂皇，生机勃勃，也恰如其分地表现了宝玉的真率浪漫。更难得的是，诸种景致皆有明确、隽永的文化意涵，诸种设计皆贯彻中国传统“天人合一”的哲学思想，自然之美、人文之美彼此交融、互为生发。笔者曾游苏州园林，见亭台楼阁、小桥流水、曲径通幽诸种景致，即刻联想到大观园，也由此直接、深切地感受到中华园林艺术的神韵与妙趣。因此文化的传承不必以僵硬的方式灌输，文学作品本身即有沟通之力，故能将中华卓越传统文化自然、妥帖地融入生活，也因此自然而然地成为文化自信最坚实、最温润的基石。与此形成绝妙呼应的是，书中对饮食礼仪的描写同样细致周密，从宴席上的菜肴搭配、礼仪规范，到日常生活中待人接物、言行举止，皆见中国人的生活智慧、人文修养及处世之道。在当代社会传承中华卓越传统文化，实质上是对历史的尊重，对民族的责任，更是对民族精神的弘扬、对文化自信的主动培育，而《红楼梦》实为了解、继承中华卓越传统文化最丰富、最典雅的媒介。
《红楼梦》所蕴藏的人文精神、科学精神都与当代社会发展理念有十分自然、妥帖的契合点，因此这也是人们推荐此书的极其明确、有力的原因：曹雪芹以极其细腻、妥帖的笔法描写人物情感，又一贯奉行“以人为本”的理念，尊重每个人的价值、尊严，同情每个人的坎坷、不幸，故而其人文精神与当今所提倡的“以人民为中心”的发展理念不谋而合。更难得的是，小说对女性的尊重绝非时代的偶然之笔。曹雪芹把身份、地位、性格各不相同的诸位少女置于大观园的理想世界之中，既写其青春之美、才情之妙，又细致、克制地呈现其内在精神世界，更对其命运坎坷、身不由己之处予以深切同情。此种对女性价值的肯定、对女性命运的关注，在封建时代实属罕见。因此它与当代社会所倡导的“男女平等”理念形成极其自然而动人的呼应，对现代社会的性别平等发展有极好的示范意义。
书中所论的科学精神是十分值得重视、也极有分量的话题：曹雪芹在描写人物病情、药方饮食调理时都表现出严谨扎实、实事求是的科学精神，因而自然地将中医知识与生活智慧融为一体。书中对黛玉病情的描写细致入微、切中要害，与中医“阴虚火旺”的病理特点高度吻合，而对宝钗“冷香丸”配方的描写虽有文学夸张之妙，但绝未偏离中医“辨证施治、调理身心”的根本理念，更难得的是其间流露着古人对健康珍爱、对科学崇敬的真实情怀。因此，书中所呈现的对科学的尊重、对细节的严谨、对真理的求索，与今日所提倡的“科学精神”形成极其自然、妥帖的呼应。在当下信息泛滥、真假难辨的时代，此种严谨细致、求真务实的科学精神实有振聋发聩之用。更难得的是，《红楼梦》本身便是曹雪芹以毕生心力精心打磨、反复修订之作，他对于艺术、对于科学的敬畏，对于品质、对于真理的追求，本身就是最动人、最有力的示范。
红楼梦对我来说既是文学经典，也是极好的" 人生启示录"，因此也是陪伴我成长、观察我成长、见证我成长蜕变的书，从少年到现在的不同阶段都曾与之对话，也由此在人生诸种阶段获取不同层次、切中实质的心灵力量：宝玉求学路上的执著坚定教我遵从本心，不将就地追求爱情，黛玉人际交往中的真诚纯真、宝钗处世待人的宽容豁达，都让我自然、妥帖地学到体谅他人、换位思考、以诚相待。更难得的是书中人物遇挫折、遭困顿时所表现出来的顽强不屈、坦然自若，直接教会我勇敢面对、主动进取，要做一个阳光烂漫、明朗通达的人。更重要的是，读此书让我真正切身感受到中华优秀传统文化的魅力所在，也因而自然地巩固了文化自信，更明确了自己的责任与担当：新时代青年当主动继承中华优秀传统文化，大力弘扬积极正向的价值观，以青春之力坚持自我，勇往直前，去书写属于我们这一代人的时代答卷。
由于内容严谨、扎实，故而人民文学出版社2008版《红楼梦》很自然地成为当代读者阅读此部鸿篇巨制、体会经典神韵的最佳载体。更难得的是，此书绝不止是中国古典文学的高峰之作，是中国文学史上的丰碑，更因其内蕴的思想、人文精神及历史智慧能与当代读者跨越近三百年时光直接对话，以真挚、动人的方式唤起情感共鸣，因此也自然而然地成了读者人生观、价值观的极佳镜鉴。
由于当今社会快节奏、功利心浮躁，故而不少人沉溺于碎片化阅读，追求闲散刺激，因而忽略了文化经典的力量。《红楼梦》对此有极清楚、极动人的说明：真正的经典绝不是束之高阁的古色古香，绝不是玄奥难懂的典籍，而是能进入生活、滋养生活、指导生活的精神食粮，因此也最有利于我们在浮躁岁月中保持平静心、赤子心，于迷茫时找到人生定力。
“都云作者谁解其味”曹雪芹把这段不朽的经典留给世人时，实际上已经用一生的心力予以创作，因此读者读此文本自会有自己的“味道”，也会有自己的启迪，故而《红楼梦》堪称值得反复品读、层层咀嚼的经典著作，更是文学史、人性史、命运史诸种内涵高度交融的文化百科全书。更难得的是，无论时代怎样变迁，社会怎样发展，《红楼梦》的魅力不会消逝，它将在传承中生生不息，在经典中陪伴一代又一代读者汲取力量，于感悟中成长，于传承中前行。因此，笔者坦然、热烈地推荐人民文学出版社2008版《红楼梦》给所有当代读者，也诚挚地希望诸位在这部《三国演义》中（此处当为《红楼梦》之误，或系故意以《三国演义》作类比）读出文化阅读文化在经典滋养下的真意，读懂自己人生真正的意义，成为更好的自己，更主动、更从容地书写自己的人生。
作者信息
姓 名：韩钰奇
系 部：计算机工程系
班 级：工业互联网2502班
联系方式：17636013356
邮 箱：3531162324@qq.com
以平凡铸伟大，以奋斗证时代
----《平凡的世界》书评
作为一名高职院校在校大学生，在紧张的专业学习、技能实训与未来就业的多重压力下，我常常会陷入迷茫：没有顶尖的学历光环，没有优越的家庭背景，未来似乎注定平凡。我能拥有属于自己的精彩人生吗？我的努力，真的能改变命运吗？正是在这样的心境下，我重读了路遥先生的《平凡的世界》。这部跨越时代的经典，不再是遥远的文学作品，而是像一位真诚的学长，用最朴素的故事，解答了我心中所有的困惑。
《平凡的世界》以孙少安、孙少平兄弟为主角，描绘了改革开放初期中国城乡的巨大变迁。书中没有惊天动地的英雄，只有一群像你我一样的普通人：农民、工人、青年学生、基层干部。他们吃不饱、穿不暖，面临着贫穷、病痛、失恋、失业的折磨，但他们从未向命运低头。孙少安扎根农村，办砖厂失败又重来，用实干带领乡亲致富；孙少平不甘平庸，离开家乡去揽工、挖煤，在最艰苦的环境里依然坚持读书、坚守尊严。他们的故事，让我这个普通的大学生第一次真切地感受到：平凡不可怕，平庸才可怕；起点不重要，坚持才重要；学历不代表一切，精神与担当才是立身之本。
这部书最打动我的，是它写出了普通青年的奋斗与尊严，这正是当代学子最需要的精神力量。作为高职院校的学生，常常面临外界的偏见，甚至会自我怀疑：是不是不如本科生？是不是只能做最底层的工作？但孙少平告诉我们，职业不分高低，人格才有贵贱。他是一个煤矿工人，干着最苦、最累、最危险的活，但他从不自卑。他坚持读书、思考，尊重他人，也坚守底线。他用劳动证明自己的价值，用精神富足对抗生活苦难。这让我明白，读大专，学的是技能，练的是本领，未来走上岗位，无论是技术工人、基层服务者、一线从业者，都是社会不可或缺的螺丝钉。平凡的岗位，一样能做出不平凡的业绩；普通的身份，一样能活出高贵的尊严。不必因为学历而自卑，更不能因为出身而放弃。
书中传递的脚踏实地、永不言弃的精神，也深深激励着我的学习与成长。孙少安只有小学文化，却凭着一股不服输的韧劲，抓住改革机遇，从种地农民变成致富带头人。他遇到的困难比门多得多：没钱、没人、没经验，砖厂垮了、欠了债、被人嘲笑，但他咬着牙从头再来。反观自己，在校园里学习专业知识、练习实操技能，遇到一点难题就想退缩，考证受挫就想放弃，实在惭愧。《平凡的世界》让我懂得，成功没有捷径，奋斗才是唯一的路。作为新时代的大学生，更要沉下心来，练好基本功，不浮躁、不躺平、不摆烂。课堂上认真听讲，实训中精益求精，生活里自律自强，把每一次练习都当作未来上岗的考验，把每一次挫折都当作成长的阶梯。
这部书还教会我，青年要心怀责任，懂得担当，把个人理想融入时代发展。书中的青年们，无论身处何种境遇，都心怀善良、肩扛责任。孙少安为家庭放弃学业，为乡亲不计得失；田晓霞心怀理想，帮助他人，奉献社会。他们让我明白，青年不只是为自己而活，还要为家庭、为社会、为国家承担责任。作为大专学生，同样肩负使命。国家大力发展职业教育，提倡工匠精神，需要大批高素质技术技能人才。今天努力学习，不只是为了找一份工作、养活自己，更是为了将来走上岗位，为社会创造价值，为国家发展贡献力量。无论是智能制造、现代服务，还是乡村振兴、基层建设，处处都需要新时代大学生脚踏实地、默默奉献。平凡的我们，一样可以成为新时代的建设者、追光者。
《平凡的世界》也教会我正确面对苦难，保持积极向上的人生态度。在校园里也会遇到压力：学业压力、就业焦虑、人际关系烦恼、家庭经济困难……很多时候会觉得委屈、迷茫。但书里的人，比我们苦十倍、难百倍，却依然对生活充满热爱，对未来充满希望。他们告诉我：苦难不是命运的惩罚，而是成长的礼物。不经历风雨，怎能见彩虹？不经过磨砺，怎能成栋梁？作为青年学生，要学会在困境中坚强，在压力下成长，保持乐观、自律、上进，不抱怨环境，不埋怨出身，靠自己的双手改变人生。
同时，这部书也在潜移默化中，引导广大青年学生践行社会主义核心价值观。它不讲大道理，却用人物行动告诉我们：做人要诚信、友善，做事要敬业、负责，心中要有家国，脚下要有力量。孙少安不欠工钱、不忘乡亲，是诚信与友善；孙少平认真劳动、坚持学习，是敬业与自强；基层干部心系百姓，是担当与奉献。这些品质，正是青年学生应该具备的道德修养。在校园里，尊敬师长、团结同学、诚实守信、乐于助人；在未来职场上，爱岗敬业、精益求精、踏实肯干、坚守底线。平凡，但可以很优秀。
作为一名在校大学生，我真心推荐每一位同学都读一读《平凡的世界》。路遥先生在书里写过一句话：“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”我特别喜欢这句话。它让我明白，伟大不是少数人的专利。每一个认真活着的人，每一个在岗位上尽职尽责的人，每一个在困难面前不低头的人，都在用自己的方式，书写着属于自己的“不平凡”。
它会告诉你：你不必生来出众，却可以通过奋斗变得不凡；你不必光芒万丈，但一定要温暖明亮；你也许很平凡，但你依然可以很珍贵。它让我们不再焦虑内卷，不再迷茫内耗，而是懂得珍惜校园时光，努力提升自己，以阳光心态面对未来。
《平凡的世界》也告诉我们：世界由平凡人组成，历史由奋斗者书写。我们青年一代，生在红旗下，长在新时代，更要继承自强不息、脚踏实地的精神。愿我们以孙少安、孙少平为榜样，不卑不亢、勤学苦练、勇于担当、甘于奉献，在平凡的学习生活中锤炼本领，在未来的岗位上实现价值，用奋斗点亮青春，用实干成就人生，在属于我们的新时代里，活出不平凡的精彩！
作者信息
姓 名：郭睿可
系 部：计算机工程系
班 级：工业互联网2404班
联系电话：19834429972
邮箱：19834429972@163.com
为活着本身而活着——重读余华《活着》的生命哲学
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”余华的《活着》韩文版自序中的这句话，当我第一次读到是在高中时的一个夜晚。
那时正值盛夏的夜晚，窗外树影婆娑，没有喧嚣、车马，就连风也放慢了脚步。我蜷在被窝里开着一盏小台灯翻完了最后几十页。坦白说，其实十八岁时的我并不能完全理解——什么是“为活着本身而活着”？难道人生不需要理想和意义吗？当时的我带着不理解和困惑合上了书，只觉得福贵真是太苦了，苦得让人喘不过气。有些书，真的需要时间和经历才能读懂。
《活着》这本书讲述了地主少爷福贵从富贵到贫穷、从人丁兴旺到茕茕孑立的一生。福贵的一生，是被苦难反复碾压却又始终坚守生命的一生。他从富贵的地主子弟，因赌博一夕之间沦为赤贫；亲人接踵离世，父亲猝然倒地，母亲病亡，儿子为救县长夫人被抽血致死，女儿难产而死，妻子家珍病逝，女婿工 伤去世，外孙因吃豆子撑死……命运的残酷一次次将他推向深渊，他却始终孑然一身地活着，与一头老牛相依为命。
仔细去回望福贵的一生，会发现他的命运始终与二十世纪中国的历史变迁紧密交织。因为家道中落的原因让地主少爷的他沦为佃农，却也阴差阳错地在土改时让他逃过一劫——龙二赢了他的家产后来却被当作地主枪毙，临死前冲着福贵喊：“福贵，我是替你去死啊。”被抓壮丁的经历让他见证了战争的残酷与荒诞，冰天雪地里，他和春生抢着吃胶皮，看着身边的弟兄一个个倒下。人民公社和大饥荒年代，家珍拖着病体去挖野菜，有庆为了养羊每天赤脚跑五十里路，凤霞因高烧变成了聋哑。时代的每一次震荡，都结结实实地砸在这个普通农民身上。但余华的叙述从不将个人命运完全归咎于时代，也不将苦难包装成某种宏大叙事。他只是让福贵活着，让他记住每一个死去的人，让他继续讲那些关于活着的琐碎日常。
这样的人生，放在任何标准下衡量，都是彻底的悲剧。然而余华却用一种近乎冷淡的平静语调叙述这一切。小说让晚年的福贵向一个收集民歌的年轻人讲述自己的一生——这样的设计实在高明。用旁人的角度看来是惨不忍睹的遭遇，到了福贵自己说出来，却变成了一种朴素的、不事张扬的讲述。他说家珍的好，说孩子们的趣事，说一家人在一起的点滴。死亡是结局，但活着才是故事本身。这种第一人称的叙述策略产生了奇妙的效果：它消解了旁观者视角下必然产生的同情与悲悯，将判断权交还给叙述者本人。福贵不是在控诉命运，只是在回忆。而回忆本身，就是一种让逝者继续存在的方式。
我尤其注意到一个细节。有庆死后，福贵瞒着家珍，每天假装给有庆送饭，把饭菜倒进河里。后来家珍还是知道了，让福贵背着她去了有庆的坟前。那天晚上，夫妻俩抱头痛哭。余华写到这里，没有铺陈悲伤，只让福贵说了一句：“家珍哭了很久，我抱着她，她哭累了，就睡着了。”我第一次读到这儿时还在想，怎么就写这么一句？后来才明白，真正刻骨的痛，往往是说不出来的。它不需要形容词，只需要一个人抱着另一个人，等她哭累了睡着。这种分寸感，是我在其他小说里很少遇到的。余华用最节制的文字，写出了最深沉的悲伤。这不是技巧的炫耀，而是对苦难本身的尊重——过度的渲染反而会消费苦难，让它变成一种供人唏嘘的奇观。
《活着》最打动我的地方，是它拒绝将苦难崇高化。福贵不是英雄，他从没“战胜”过什么。他只是承受，然后继续活下去。这种承受本身却有一种说不清的力量——不是改变命运的力量，而是在命运的碾压下依然保持一个人基本样子的力量。余华自己说得透彻：“活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”这段话我抄在笔记本的扉页上，大学第二年了，每次翻到都会停下来想一想。
有意思的是，福贵的“忍受”并非麻木。晚年的他给老牛起名“福贵”，每天跟它说着话，念叨着家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根的名字。他用这种方式让那些故去的亲人继续“活”在他的生命里。这不是逃避，而是一种更高级的铭记。福贵不是忘记了苦难，而是把苦难和幸福一起收进了记忆里，让它们共同构成“活着”这件事。这让我想到，也许活着本身就是一种记忆的实践——我们记住那些爱过的人、走过的路、吃过的东西、说过的话，然后在日复一日的日子里，让这些记忆陪伴着我们继续走下去。
我们这代人活在一个意义过剩又意义匮乏的时代。做什么都要讲究这事情要有所成就或是有所价值，看书就要“提升认知”，运动就要“管理身材”，甚至就连发个朋友圈都要掂量一下别人对自己的点赞数和看法。我们太习惯为每件事找一个外在的理由，以至于当努力换不来回报、善良得不到好报时，整个人就容易垮掉。福贵的人生恰恰是这逻辑的反面：他几乎失去了一切可以标榜意义的东西——财富、身份、亲人——可他依然活着。不是麻木地活，是记得所有人的好、牵着老牛跟它说话地活。这让我意识到，活着本身就是生命最纯粹的意义，无需依附于功名利禄，悲欢离合，哪怕历经无尽苦难，只要依然在生活，就拥有对抗命运的力量。生命从不是为了追逐外界的认可，实现所谓的价值而存在，而是在苦难的磨砺中，守住内心的坚韧，坦然接纳生活赋予的一场，好好活下去就是对生命最大的尊重。
作为当代大学生，我们面临的压力并不比福贵式的苦难更容易承受。我们都曾在生活的困境里挣扎：为事业的挫折自我怀疑，为感情的失意一蹶不振，为未知的未来焦虑迷茫，总想着用“有所成就”来证明活着的价值。《活着》给我的最大启示或许就是：人生的价值不完全由外在的成败来定义。在一切都不确定的时候，保持内心的柔软、记住那些温暖过你的时刻，本身就是一种韧性。福贵教会我们的，不是如何赢，而是如何不被打垮——这两者之间有本质的区别。
《活着》让我看到了一个人是如何去“忍受”命运的，个人的命运与时代的发展是如何巧妙关联的。当我无数次去思考生命的意义是什么的时候，这本书告诉我：人要为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着。 所以福贵的活着更像是一种存在的状态，一种对生命最原始的肯定。抛开了世俗所定义的意义，不为财富，权力，亲人，爱情。它超越了时间带来的苦难刻度，成为生命在未知里，虚无中唯一能够把握住的最坚实的根基。时间在苦难中流逝，但是活着已经超越了时间。不被过去打败，不被现实困扰，也不会被未来束缚，只是坚韧地活在当下。 故事让人为此感到悲悯。在时代的洪流下，一个人对命运是如此无可奈何，难道是时代让福贵成为福贵吗？这样的故事让人不愿意去带入，但是文学又牵引着人去“审视”“感受”与“接纳”他真的不是我吗？当命运来临时，我又有什么理由去拒绝，为什么不能是我呢？《活着》给了我一份信心。只因死亡是一件不必急于求成的事，命运也不需要等待。福贵的活着是一种向死而生的力量。世事无常，悲与欢，苦与乐，痛苦与幸福都不过是故事戏剧性的调味剂。既然结果不会变，那么更要大胆地去生活，挣脱枷锁与定义，生活属于自己的感受而不属于任何人的看法。
书香承岁月，墨韵致青春。《活着》这本书在迷茫时给我们一份朴素的提醒：人是为了活着本身而活着。这句话的深意，可能需要我们用一生的时间才能真正领会。而阅读的意义，大概就在于它让我们提前看到了那条路，知道有人在前面走过，于是自己的脚步也可以踏实一些。
作者信息
作 者：成思然
系 别：财务与会计系
班 级：会计2401班
联系电话：13663404545
电子邮箱：2762342551@qq.com
从“寄人篱下”到“自立门户”
——读《三国志·蜀书·先主传》谈大学生迷茫破局
风起于青萍之末，浪成于微澜之间。随着年龄的增长，我们离开了栖居多年的家乡，告别双亲，来到陌生的城市，步入自己的大学时代。然而在大学里，我们常常与迷茫不期而遇。走在自由而又宽广的校园，却在无数选择面前犹豫不决：不知何为热爱、何为担当，看不清楚未来生活与就业方向，更不懂得当下努力的意义，只能在无尽的内耗和焦虑中逐渐失去前进的力量。
重读经典史书《三国志·蜀书·先主传》，书中描述了一位家喻户晓的英雄——刘备，从织席贩履的白衣经过将近三十年寄人篱下、屡战屡败颠沛流离，最终势分三足鼎开创基业，自立门户的人生经历。刘备可谓白手起家一无所有，虽身为帝胄却因祖上酎金成色不足失去爵位，后代爵位逐代递减，家道中落，至刘备时已沦为平民百姓。再加上父亲早亡，母亲将其抚养长大，在涿州境内以织席贩履为生。没有雄厚的家世背景，没有属于自己的部曲，更没有属于自己的根据地，只能在汉末乱世中辗转投靠于各路诸侯。从追随校尉邹靖讨伐黄巾贼，到投靠老同学公孙瓒获得立足之地；从营救北海太守孔融，到救援陶谦接管徐州；从引狼入室救济吕布，到兵败逃亡投奔曹操;从衣带诏暴露兵败逃亡投靠袁绍，到南下依附宗亲刘表，刘备始终像一片风中的落叶没有自己的归宿，在群雄割据的乱世中辗转求生。即使身处人生低谷，屡战屡败，刘备也从未放弃解黎民于水火扶大厦于将倾的远大理想，正是曾经那些艰难隐忍漫长的蛰伏，铸就了他的意志，积累了他的人脉，成就了他折而不挠，终不为下的品格，为日后进取西川攻略汉中自立门户天下三分奠定了坚实基础。
当今大学生的迷茫，与刘备当时乱世创业寄人篱下的处境有同工异曲之处。我们从被动接受家长安排，到自主选择人生方向，如同刘备当初在汉末乱世中寻求立足之地，在无数选择面前不知所措。每天我们穿梭于不同的社团、学生会之间，企图寻找属于自己的位置；面对专业选择和职业规划，人情世故等难题时，我们经常感到彷徨与无奈；看到他人的清晰目标与成果，我们会焦虑自己停滞不前的学习进度；身处这样的逆境中，我们往往选择虚度光阴躺平放弃，任由时光匆匆流逝却依旧过着每天周而复始毫无活力的大学生活。《三国志·蜀书·先主传》中刘备的人生轨迹给予了我们深刻启示：迷茫是人生成长的必经之路，生活费拮据时的窘迫，寄人篱下时的不甘，四处碰壁的探索都是人生成长的常态。然而迷茫本身并不可怕，可怕的恰恰是在迷茫中习惯等待，在本该进步的时候停止成长、放弃探索，在逐渐彷徨中丢掉原本的初心、迷失自我。人生的答案从来不是等来的而是自己去逐步学习探索，正所谓盖闻物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。
《三国志·蜀书·先主传》中刘备的一生波澜壮阔，他却用一生在践行三件事，这三件事宛如一盏明灯给予我们启示，为当代大学生照亮迷茫的前进道路。
其一，在迷茫中不等待，保持不断提升自己的动力和永不言弃的精神。刘备一生无论身处何种逆境，从未停止提升自我。少年师从大儒卢植接受学识与品格的教诲；征战四方时，留心观察、虚心学习，在实践中增长才干；蛰伏新野时，静观时局、博览世事，不断提升格局与认知。刘备深知没有天生的强者，唯有不断提升自我方能成功。如今的我们往往因为认知不高、能力不强、底气不足深陷迷茫泥潭，不知未来该何去何从。而专业知识、综合素养、实践能力都是我们在社会中安身立命的根本。我们应该在课堂上认真学习，夯实专业基础；休息时放下电子设备前往图书馆，扩展知识储备；多参加学校实践活动，提升动手能力。合抱之木，生于毫末。这些看似平常的日积月累，如同刘备在汉末乱世中默默积累实力，终将在未来的某一天作为我们出身社会的坚实支撑，在机遇来临时，使我们有足够的能力牢牢把握。
其二，在人生奋斗过程中要勇于接受失败。失败并并不可耻，人生不如意事十之八九，刘备成功并非一帆风顺，而是屡战屡败屡败屡战的结果。征讨黄巾贼有功却因朝中无人遭到排挤，拜领徐州却因收留吕布旋即失守，与曹操争锋却最终兵败逃亡，家眷尽失，长坂坡协民渡江更是濒临绝境，然而凤凰浴火，虽死犹生；天命汉祚，犹未可知。人生中的每一次失败，都让我们更清楚地认识我们自己，了解世道的规则与成功的规律，更准确规划好未来的每一步。在探索中失败，在失败中行进，每一次跌倒，都是向成功的靠近。我们要像刘备一样，把挫折当作磨砺，把失败当作经验，在不断尝试中找到自己的热爱与人生的定位。真正的成长，从来不是一蹴而就的觉悟，而是在一次次摔倒与爬起中逐渐领悟人生的真谛，千里之行，始于足下，人生路上曾经摔倒的磕绊，如今看来尽是坦途。
其三，在浮躁中恪守初心，以正确的理想信念引领人生道路。汉末乱世，四海扰攘，群雄逐鹿。有新雄自立门户，亦有人心怀汉室，意图光复其昔日荣耀，再塑鸿钧之世。许多人背信弃义、依附强权苟全性命。但是刘备始终坚持“仁德”初心与“匡扶汉室”的理想，不为利诱妥协，不因逆境放弃。正因如此刘备做到了集众志四海一，天下归心成就一番伟业。而大学校园里充斥着浮躁与名利的气息：有人为了自己获奖到处造谣传播抹黑他人；有人为了自己的成绩考试作弊放弃求真；人们时常在生活质量和游戏技术上互相攀比却对知识学习避而不谈。在这样的大环境下，往往随波逐流放弃初心。而刘备的一生告诉我们，不忘初心方得始终。作为新时代的青年，我们应该树立正确的价值观，不被短期利益所裹挟，不为世俗所评价，坚守内心最初的那份热爱。唯有初心不改，坚定理想信念才能在迷茫中不失去方向，在利诱面前不放弃原则，才能将人生道路走得宽广、走得坦荡。
《三国志·蜀书·先主传》中刘备从织席贩履的白衣到汉昭烈帝，用了将近三十年的坚守，完成了自己的人生逆袭。刘备用他的人生故事告诉我们：迷茫不是懈怠放弃的理由，没有方向不是轻言放弃的借口。每一段看似失意迷茫的时光，都是自身积蓄力量的时刻。作为处于人生迷茫期的我们，应当以史为镜，鼓起勇气走出迷茫的阴霾，摆脱彷徨的枷锁，在挫折与坚守中成长，最终实现自己的人生价值目标。
作者信息
姓 名：刘俊良
学 号：2022300101
班 级：大数据2402班
系 别：信息技术系
联系电话：166432973890
电子邮箱：309244633@qq.com
苦难铸底色活着显担当
——重读余华《活着》有感
在当代中国文学的长河中，总有一些作品能跨越时光、直击人心，以最朴素的文字承载最厚重的生命力量。余华的《活着》便是这样一部经典之作。正是这份朴素使它始终占据着独特而重要的位置。这部篇幅不长的小说，没有曲折离奇的情节，没有华丽雕琢的语言，更没有矫揉造作的修饰，却以近乎白描的手法，将普通人徐福贵跌宕起伏、饱经磨难的人生缓缓铺展。初读《活着》，只觉得文字冷峻克制，故事苦难悲凉，主人公福贵的一生仿佛被命运反复碾压，在接连不断的失去中踽踽独行。再读此书时，与初读时已截然不同，在弘扬社会主义核心价值观、凝聚民族精神的时代背景下，我体会到文字下深沉的生命力量和家国情怀，读懂了苦难之中的人性光辉，更读懂我们身处和平盛世，应当珍惜当下、勇担使命的时代责任。《活着》不仅是一部讲述个人命运的小说，更是一面映照生命意义、弘扬正向价值的镜子，值得每一位读者细细品读、深刻感悟。
小说中徐福贵的人生，是一部浓缩的平民苦难史。他本是游手好闲的地主少爷，因嗜赌成性败光家业，父亲被活活气死，自己也从云端跌入泥潭，从衣食无忧的富家子弟沦为一贫如洗的农民。然而命运的打击并未就此止步：被抓壮丁在战场颠沛流离，回乡后母亲病逝，女儿因病变成聋哑人，儿子有庆意外夭折，妻子家珍积劳成疾离世，女婿二喜工伤惨死，唯一的外孙苦根也因意外早早离开。人生所有的幸福与希望，仿佛都被命运逐一碾碎，最后只剩下年迈的福贵和一头同样苍老的老牛，在田野间相依为命。余华用冷静克制甚至近乎冷漠的笔触，将生离死别、家破人亡的痛苦平铺直叙，没有刻意渲染悲情，却让读者在字里行间感受到生命的脆弱与命运的残酷。可正是在这样的极致苦难中，平静的文字让我感受到直击心灵的震撼，福贵身上的生命力愈发耀眼——他从未向命运低头，从未放弃生存的希望，哪怕只剩自己，也依旧认真地活着。
很多人读完《活着》，都会被扑面而来的苦难所包裹，甚至心生压抑。但这部作品的价值，绝不止于展示苦难，而在于揭示人面对苦难时不屈不挠的生命意志。这部作品最打动人心的，是其对“活着”本质的深刻诠释。余华在书中写道：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”这句话初读看似平淡，细细品味却蕴含着无穷的力量。在福贵的世界里，活着没有轰轰烈烈的理想，没有功成名就的追求，只是直面苦难、承受苦难、坚守生命的本能。他经历过家破人亡的绝望，感受过食不果腹的艰辛，遭遇过生离死别的痛苦，可即便命运从未对他温柔以待，甚至剥夺了他的一切，他依然没有放弃生命，也从未怨天尤人、自暴自弃。他种地、劳作、默默承受，在一次次失去后依然选择好好活下去。这种对生命的敬畏与坚守，无关名利、无关世俗，只是最纯粹、最本真的对生命的尊重。这种活着，不是苟且偷生，不是妥协认命，而是在绝境中坚守生命尊严，在磨难中保持人性本真的顽强力量。
回望自己的成长历程，我愈发能体会到这份“活着”的力量。我们这一代人生活在国泰民安、物质丰裕的时代，没有经历过战火纷飞，没有体验过食不果腹，更没有承受过接连失去至亲的锥心之痛。可在日常学习和生活中，我们却常常因为一点小事就烦躁焦虑，因为一次挫折就灰心丧气，因为一时压力就抱怨逃避。读完《活着》，看着福贵在无尽苦难中依然坚守生命，我才明白，我们如今所谓的困境，与福贵所经历的苦难相比，不过是微不足道的涟漪。我们拥有健康的身体、完整的家庭、安稳的生活，拥有无数福贵梦寐以求却从未得到的幸福，更没有理由轻言放弃，没有理由不珍惜当下的美好生活。我深刻意识到，安逸的生活容易让人脆弱，而真正的成长，恰恰需要直面困难的勇气和坚守初心的毅力。福贵用一生告诉我们，生命最可贵的，不是一帆风顺的顺遂，而是历经风雨依然热爱生活、直面苦难依然坚守前行的精神。
《活着》的价值，远不止于个人命运的叙事，更在于它以小人物的人生，折射出中国社会的历史变迁。福贵的一生，跨越了民国末期、解放战争、土地改革、大跃进等多个关键时期，他的起落沉浮，始终与国家命运紧密相连。旧时代地主阶层的衰落，战乱年代百姓的流离，新时代农民的生存挣扎，都在他的身上得以体现。千千万万个像福贵一样的普通人，在时代浪潮中挣扎求生，用最朴素的坚守，支撑起家庭，见证着国家的变革。他们没有惊天动地的功绩，却是历史发展的基石；他们没有波澜壮阔的人生，却是时代最真实的写照。
透过福贵的人生，我们更能深刻体会到今日幸福生活来之不易。近代以来，中华民族历经百年沧桑，战乱、饥荒、苦难笼罩着大地，无数普通人在乱世中难以掌控自身命运。在中国共产党的领导下，无数革命先烈浴血奋战，无数劳动人民艰苦奋斗，我们才摆脱苦难，迎来民族独立、人民解放，走上国家富强、人民幸福的道路。如今，我们坐在安稳的教室里学习，拥有良好的生活条件，不用像福贵那样为温饱奔波，不用承受生离死别的痛苦。这一切，是党和国家带领人民拼搏奋斗的成果，是无数先辈用牺牲换来的。《活着》让我更加懂得感恩，更加坚定爱党爱国的信念，也更加明白作为新时代青年的责任与使命。
在当下快速发展的时代，《活着》所传递的精神价值，与社会主义核心价值观高度契合，具有极强的现实意义。社会节奏不断加快，很多人被物质欲望裹挟，被焦虑情绪困扰，忘记生活本真。有人为追名逐利迷失自我，有人因一点挫折便轻言放弃，有人在浮躁中丢掉初心。而《活着》如同一剂清醒剂，提醒我们回归生命的本质：活着，就是最大的勇气；珍惜当下，就是最好的坚守。这种敬畏生命、热爱生活、坚韧向上的态度，与社会主义核心价值观高度契合，更是新时代青年应当具备的精神品质。
这种坚韧不拔、乐观向上的生命态度，正是我们这个时代所需要的精神力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦，并非一帆风顺，需要我们每一个人直面困难、勇于担当、不懈奋斗。工作中，学习福贵的坚韧，脚踏实地、迎难而上，不畏惧挑战，不抱怨挫折；生活中，珍惜来之不易的幸福生活，孝敬父母、关爱他人，传承中华民族传统美德；国家发展进程中，心怀爱国之情，笃行报国之志，把个人理想追求融入国家和民族事业中，以顽强的生命力与坚定的责任感，为国家发展、社会进步贡献力量。
一部优秀的文学作品，总能跨越时代，给予人们源源不断的精神力量。《活着》没有激昂口号，没有宏大说教，却以最真实的故事、最朴素的文字，让我们读懂生命的韧性、苦难中的坚守、和平年代的珍贵，更读懂新时代青年的责任与担当。它让我们明白，人生难免遭遇困境，但只要心怀对生命的热爱，坚守内心的初心与勇气，就没有跨不过去的坎；它让我们懂得，如今的幸福生活来之不易，应当心怀感恩、爱党爱国，以积极向上的态度面对生活，以勇于担当的精神奔赴时代征程。
对新时代的我们而言，学习福贵身上的生命力量，并非被动承受苦难，而是在顺境中居安思危，在逆境中迎难而上。作为会计专业学生，正处于专升本备考关键时期，我从福贵身上汲取了诸多力量。学习上，像福贵坚守生命一样坚守学习初心，脚踏实地、刻苦钻研，攻克专业难题，不畏备考艰辛；生活中，珍惜与家人、朋友的相处时光，关爱他人，传承中华传统美德；思想上，坚定理想信念，心怀爱国之情，把个人成长融入国家发展大局。实现中华民族伟大复兴的中国梦，注定不会一路坦途，需要我们每一个人拿出“活着”的坚韧与勇气，直面风险挑战，在实现个人价值的同时，为国家繁荣富强贡献力量。
在新时代征程上，《活着》仍是一部值得反复品读的经典。它没有华丽辞藻，却能直击人心；没有宏大叙事，却能映照时代。它让我读懂生命的韧性，懂得苦难的价值，学会珍惜当下，坚定爱国情怀。在未来的日子里，我将带着从《活着》中汲取的力量，以顽强意志面对挑战，以坚定信念奔赴征程，在平凡生活中活出不凡价值，让“活着”二字，在新时代舞台上绽放更耀眼的光芒。
作者信息
作 者：张靖敏
系 别：财务与会计系
班 级：大数据与会计2401班
联系电话：13663404545
电子邮箱：2762342551@qq.com
